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不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。 《四十华严》卷十二 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。 若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。 若人寿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259908.html
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与戒的关系在理论上的一次大丰富。在慧能及“律穷五部，禅感紫云”的神会[14]等人努力下，禅宗对戒律也有很独特的认识，特别强调心性清净在守戒中的作用，“无心则无戒，无...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html
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禅宗在戒修改革方面的入手即是使外在经验意义上的“守戒”变为内在本性意义上的“守念”，其结果是使得“人”在中国历史上第一次作为独立的“主体”存在。正如沩仰宗的创立者沩山对弟子仰山所言：“但贵子见正，不贵子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060628.html
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、须达拿太子以子妻施婆罗门、独角仙人为淫女所骑、须阇提太子割肉事亲复国、善事太子入海求珠、睒子孝养盲亲等;因缘故事画表现释迦牟尼成佛后说法教化众生、度化外道的各种事迹，有须摩提女请佛、沙弥守戒自杀、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423160970.html
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持斋、守戒等方面，这在隋唐时期注重修心实践的佛教信徒来看，显然属于执著“事相”而不得要领的宗教行为。对于这种“事相”佛教的批判，并不始于南宗，例如在被认为神秀作品的《观心论》里就已经有明确的批评。如果把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492061370.html
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不染讥恶”。谓翻译的人要有高尚的品德，持法守戒。
(三)“筌晓三藏，义贯两乘，不苦滞”。指翻译的人要博通大小乘佛典，不致对佛教义理有不明白的地方。
(...
高振农
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16510661483.html
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保证正确反映自他一切。在这一点上佛教心理学优于普通心理学，因为他把“戒”行放在研究自他心理的首位。
学佛必须守戒，其自发的约束力有利于保持自己心灵的纯净，进而获得正确研习自...
赵嗣崇
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16543261692.html
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等=戒的现象）。戒法是戒的教法（佛制），戒体是戒的本体，戒行是守戒的行动，戒相是戒的种种现象（各戒的差别相）。由这「法」「体」「行」「相」四个立场，可以来说尽「戒」的现象及其本体。此中，带有形而上学...
李世杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443962915.html
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与出家的僧俗界限茫然不存国家因此就会陷于混乱。多少世纪以来，日本的佛教一直是护国之教，僧侣一直是佛法的荷担者，所以称为三宝之一。僧侣如果有神圣性，原因之一正在他们终身不娶。对于僧人，守戒就是爱护国家和...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473962936.html
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戒律”。这里所说的“戒”即指“戒律”。守戒的目的在于防止邪恶的行为出现。如不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等五戒，还有八戒、十戒，乃至二百五十戒等。中国有句谚语：白天不作亏心事，夜晚不怕鬼敲门。如果...
张保胜
|佛学论文|因明|五明|
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